凡是心灵值得爱的人才是值得去结交的人

友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。所以，我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不名誉的事。别人求你，你也不要做。为了朋友而做犯法的事，尤其是背叛国家，那那是绝对不名誉的、不容辩解的。所以，请朋友做事，必须以名誉为限。如果确认是名誉的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。我以为那些错把功利当做基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有没有哪一个人愿意在无穷的物质财富中享受，而不准他爱一个人，同时也不准一个人爱他？只有暴君肯过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎恨，这里绝对没有友谊的位置。因为谁能爱一个

自己所怕的人呢？谁又能爱一个怕自己的人呢？

哲人恩尼乌斯说：“在命运不济时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大
约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而
弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友，而不使友

谊丝毫减色的人，才真正难能可贵，才可以称之为神圣友谊
“我们爱朋友犹如爱自己”一一这样说是不恰当的，因为有许多事我们只
是为朋友做，而不为自己做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该
冒犯的人，这些为自已本不值得去做的事，为了朋友便欣然去做了。有目共
睹。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所
以，应该说"爱朋友胜过爱自己。”

友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了
朋友的大事。凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚的义务的人
不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
美德之所以能创造友谊、保持友谊，是因为美德里有和诸、有坚贞、有忠
诚、有无私、有明智、有善、有美、有爱。一个人的美德一旦表现出来，便会
光芒四射，并且借助这种光芒，照见别人的美德。美德与美德互相吸引，光芒
与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。先看准了朋友，然后再爱他。不要
因为先爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得去爱的人，才是值得去结交
的人

凡是心灵值得爱的人才是值得去结交的人

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